男人孵茶室，女人立田畈

——吴越性别文化的另类解读

蔡宏伟

吴越文化在中华文化里属于弱势文化。娘娘腔十足的吴文化假托泰伯东游，与中原文化套上点近乎，实际上和越文化一样，均属江浙一带的土著文明。吴、越争霸，不过是中华文化长于“窝里斗”的一种惯常表现而已。

吴地阴不盛阳早衰，男性如水，喜浮华，多才艺，缺乏刻苦精神，女性如藤，耐苦，适应性强，喜攀援，少自立精神。越地阳盛阴不衰，男性如土，爱聚群，有勇力，然少文多忌，女性如花，艳丽自尊，有谋略，讲手腕，少示弱依人之态。

越人嘲笑吴人为“男人孵茶室，女人立田畈”，意谓吴地男人大都慵懒懦弱，遇事总让女人冲在前头。因此，风姿绰约的吴娃总是忙碌于田头地角。吴地男人的这种习性也是而今苏州、无锡一带好引进外资办厂，让韩、日、新加坡以及台湾人当自己“爹”的情形产生的内因。吴娃们既要照顾家中的懒汉，又得为“爹”们提供好的软环境，真是难为她们了！刚解放那阵子，南下的解放军进入嘉兴，许多嘉兴城内的女工人、女店员纷纷与北来的干部结成良缘，组成家庭。她们为北人妻，为南北人母后，也不忘自己原先的相好。城里机关里往往塞一些脸白白指尖尖的本地男人。这批吃软饭的人自然没有能力领导嘉兴把握改革开放的良机，他们只能使嘉兴沦为上海的后花园！

越女因为西施而享有盛名。当年李白、杜甫在其精力旺盛期，几乎不约而同地唱着“耶溪女如雪”、“越女天下白”的自编黄色小调来浙东冶游，那情状恰如今天的美国人、德国人到泰国度假“放松”。可惜，越女不是泰女，越男不是泰男。有手腕的西施，不唯貌如花，更有智慧赛管仲，区区一个夫差，被卖了还在替她数钱。刚烈悲壮的越族男人泛海谋生，苦难中寻觅自救的良方。从句践到王阳明，越族给中华文化的男性世界奉献了不同于关西、湖湘的新的阳刚概念。