浅谈共同富裕

“共同富裕”这句话是上世纪80年代提出的。国家经济已经走向穷途末路，从乡村到城市，口号与红旗插遍满国飘扬，可是我们的经济却一落千丈。不管是城市还是乡村，干的要比看的少，而且还有一些在捣乱。机关也好，工厂也好，还有广大的农村，人浮于事是普遍的存在。干部靠任命，工作靠命令，只要你思想“红”，身份是贫 农，管你行业懂不懂。所以批判是因为了解，有问题就只能接受批判。

改革之初的口号是“让一部分人先富起来，然后走共同富裕的道路。那时的社会问题是满目的贫困与满街的乞讨者，执政者提出让一部分人先富起来是形势所逼，迫不得已的政治决定。当西方世界已经满大街的汽车跑的时候，我们连个自行车都是奢侈品，凭票供应。这就是那个时代的社会主义特征。

今天我们的社会问题又是什么呢？是先富起来的问题，还是没有共同富裕的问题呢？我看所谓的共同富裕只是个假命题，问题的本质还是先富起来的问题。

那些先富起来的人是劳动致富呢，还是贪 污、受 贿、非  法手段等富起来的呢？是民族资 本家正常的经营劳动、投资致富呢？还是官 商勾 结，巧 取豪 夺呢？显然是问题多多。民众不怕你发财，也不怕自己贫困，但怕的是没有一个公平的致富环境。这才是当今最大的社会问题。不怕经济危机，但怕的是人 祸造成的危机，没有预兆，没有规律。经济是有规律的，但人造成的危机却看不到苗头，哪怕你是个哲人，也很难算计到他们给人类制造的罪 恶。

“共同富裕“口号很好喊，但做起来很难。如果那样，共  产主 义也早已实现。过去的2011年是一个不安定的一年，美国人民也走向街头走向广场抗争，中国也有人民在造 反。美国的股票跌了10%人民就不满意了，中国的股票跌了50%也没有看到谁走向街头抗 争，顶多看到几个意志薄弱者从高楼上跳下，即时悲情，也算是个人的勇敢。当你看到中国有人开始造 反的时候，那是因为社会把他逼上了绝路，并开始死了人。

这就是美国与中国的不同。美国人民有充分的自 由表达的权利，他们的自 由民 主文化也深入人心，并井然有序，他们也有贫富问题，但这不是他们的主要问题和矛盾，也不是他们的根本问题。

资 本主义最大的问题是贪 婪，无限的，无节制的对利益的追求而不考虑社会后果。当国家资 本主义和资本家有一样的行为的时候，其结果都一样，甚至比资 本主义国家更残 酷，因为他们还有更多的腐 败分子在盘 剥人 民。

共同富裕是制度分配问题，其实每个人都知道，当我们财产一样多的时候，谁也富不了，也只能大家贫困过日子，除非中国变成了一个具有侵 略性质的国家，并去占领、剥 夺和奴 役别国的财富和人民，即便那样也很难保证我们有好日子过。

共同富裕更是带有施舍的意味，那些不劳动者，不劳而获者，游民，老弱病残者，罪 犯，劳力差别，脑力差别等等，当我们仔细的去分析人与人之间的不同时，你才发现，也才感觉到那只是个口号而已。实现的只是少数国有企业，而大多数农民和工人将更加贫困。一代伟人毛 泽 东都无法解决所有人富裕问题，今天如果我们不靠制度建设来解决问题，而要走回头路，那简直是国家的灾 难，人民的梦 魇。

解决中国的问题不是骂爹骂娘就能解决的问题，走毛 泽东革 命时期对中国的观察和思考也许更客观、更准确、更实际些：即不走完全的西 方资 本主义道路，也不走苏 俄的社会 主 义道路。对制度的设计与建设，以及认真考察我们的微观世界更符合规律，了解人类的发展规律也更让我们少吃苦头，少走弯路。

这样想来，共同富裕改为共同致富也许更为科学、客观和公正。大家都在公正，公平的平台上，凭个人的能力去展现自我并掘取自己的财富，社会得到了发展，每个人得到了公平对待，对那些不愿劳动者，我们也不让他们饿死、冻死；因为还要给予他们人的尊严，虽然没有体面的生活，至少让他们也有所思考，并自我改造。

社 会主义不能解决干部问题，从哪里来，到哪里去。也不能解决所有人的自觉劳动问题，所以，共同富裕改为共同致富是唯一的选择，致就是劳动，劳动致富是基本原则，动摇不得。

一些人富了，他们的财产可能很多，也一辈子化不完。这其实根本不是问题，这是个税收制度设计问题，人一生没有几个能活过100年的，只要税收制度合理，他死后，只要他不投资建厂，其一半的资产都可以收缴，甚至更多，还是回到了人民的手上，并为国家谋取利益。这样，每个人只要有钱了，他就自动去投资建厂并为社会服务。西 方资 本主义也就二三百年，应当有了比较完善的制度，拿来主义这也是毛 泽 东一贯的治国思想和理念，我们不能丢弃。

                                     王亮2012年1月2日星期一